一百多年來，由於親近的地緣關係與複雜的歷史因緣，在空間與時間的經緯交錯下，臺灣和日本始終維繫著深厚的羈絆。從殖民治理的角度來看，日本曾經在某一段時間軸線上以高壓威權的方式對臺灣造成傷害；而除了政治體制的管控，亦有著政治菁英和知識分子在時代浪潮上的思想拉鋸與迎對、抵抗或接受。但除此之外，鑲嵌在普羅大眾生活常軌中的常民文化元素，例如語言、風俗、食衣住行、流行娛樂……的交互影響，經過歲月的淘洗和孺染，如何一點一滴成為許多人生命記憶和成長經驗的一部分，則可能是我們今日思考、看待臺灣和日本的交流互動更為基本的立足點。繼「看看」、「想想」之後，本區以「戀戀」為主題，嘗試從感性與溫情的角度切入，聚焦於「臺、日的生活交融與情感匯流」，剖析臺灣和日本的文化交流如何深入雙方社會的肌理，又如何以充滿溫度的方式銘刻於生活場域。通過文學書寫、影音媒材、行旅踏察和在地的觀察記錄，請觀眾與我們一同探看在跌宕起伏的時代浪潮中，兩地人民所開鑿的這條情感之河，沿途旖旎的風光景緻。
-
-
直到今日，在我們的日常周遭，小至專有名詞的使用、大至空間秩序的安排，有許多臺灣人習而不察的生活習慣，是源自於日治時期外來文化的澆灌，例如：烹調時用以提味的味素、小時候最喜歡的森永牛奶糖，或是對「野球」的瘋迷熱衷、閒暇時打麻雀（麻將）、聽唱片等娛樂，還有充塞著異國情調的咖啡、洋食等等。與此同時，酒樓裡的臺灣菜、喫茶店的「臺灣茶」，同樣也俘虜了日本人的味蕾。及至戰後，則有動漫、cosplay、服飾、影視表演、流行歌曲等文化元素相互傳播。為了呈現臺日在生活層面的交流，本單元分為「日常的風景，生活的底蘊」和「流行時尚、聲光影像的記憶」兩部分，前者是素樸的日常風景，後者則是炫目耀眼的流行文化秀，循此，我們將會發現，文化的交會與影響，是如何在不經意間深植群體內在，成為生活本然的樣態。
-
•森永牛奶糖廣告 國立臺灣歷史博物館提供
-
•電影宣傳單：男子漢 どぷろくの辰 國立臺灣歷史博物館提供
-
日常的風景，生活的底蘊
1895 年，日本人來到臺灣，開啟了此後50 年的殖民統治，也帶來了嶄新的社會思潮與文化氛圍。在政治局面的轉變、思想意識的啟蒙之外，對臺灣人影響最大的，還有因著現代化的都市轉型、星期制出現、交通工具的升級， 讓臺灣民眾得以接觸外界嶄新事物， 包括食衣住行慣習的轉變、現代時間觀念的建立、作息節奏的調整，以及建築地景、休閒娛樂、大眾文化的翻新。透過當時知識青年的日記、報紙、新興媒體（例如廣告），我們可以嘗試追索拼湊出這幅常民浮世繪的輪廓， 並重新檢視，今日有多少已然「在地化」的日本文化遺痕圍繞在我們週遭， 迭經時代的變遷，默默吞吐著其與臺灣相遇的故事。
-
流行時尚、聲光影像的記憶
1990 年代初期，《東京電梯女郎》打開日本偶像劇在臺灣的市場；十多年後，改編自日本漫畫的臺灣版《流星花園》「反攻」日本，在當地掀起學中文的熱潮。而早在1970 年代，臺灣的歐陽菲菲、鄧麗君便前往日本發展；再往前追溯，臺灣廣為流行的〈黃昏的故鄉〉是由日文歌曲〈赤い夕陽の故郷〉改編，〈孤女的願望〉的前身是〈花笠道中〉。流行文化不僅及於成人，更伴隨孩子們成長，例如：乘著時光機的「機器貓小叮噹」（多啦A 夢）、或是超人氣萌星Hello Kitty。
在這個充塞著流行時尚符號、聲光影像記憶的天地，藉由流行文化元素交會的複雜性與多樣性之呈現，恰恰說明了臺日之間互動的頻繁與密切。
-
•《美空雲雀原信夫來台紀念演奏會》專輯 國立臺灣歷史博物館提供
文物-
-
-
吳新榮著，張良澤主編，《吳新榮日記》(戰前)，1981年。李魁賢捐贈。
吳新榮（1907-1967），字史民、號震瀛，筆名琑琅山人、世外居士等，台南人，醫生、文學家，創作以詩和散文為主。
吳新榮長年保持書寫日記的習慣，2007至2008年間出版之《吳新榮日記全集》即含括他在1933到1967年間的生活紀錄，詳細記載其所參與之文人活動、作者的讀書心得、醫病關係以及對時局的觀察、對時事的關心。在他日治時期的日記中，經常出現諸如：打麻雀、寶美樓、百貨公司、博覽會、森永、銀座、珈琲店、電影等名詞，因而猶如當時台灣日常景象的百科全書，提供吾人一窺大眾生活面貌的線索。
-
-
-
-
尾崎紅葉，《金色夜叉》，1969年。
尾崎紅葉（1868-1903），本名德太郎，出生於江戶（今東京），小說家，為日本文學社團硯友社的領銜人物，門下有泉鏡花等四大弟子，創作兼採浪漫主義與寫實筆法，長於心理描寫。
《金色夜叉》以戀愛與金錢問題為核心，反映明治時期走向資本主義的過程中，金權至上與嫌貧愛富的社會現象。作品連載於1897年1月1日至1902年5月11日之《讀賣新聞》，但未及終了，作者便去世，情節嘎然畫下休止符。這篇小說在日本多次被改編為電影、電視劇，就連台灣留學生張深切、吳三連等人也曾在1919年於東京組成劇團演出此作；戰後，則有台灣導演林福地於1963年執導拍攝同名電影，為台語電影時期的代表作之一。
-
-
-
-
濱田隼雄著，黃玉燕譯，《南方移民村》，《台灣新聞報》，2003年5月13日。黃玉燕捐贈。
濱田隼雄（1909-1973），宮城縣人，小說家，日治時期曾在台灣生活14年，活躍於當時文壇。
日本在台灣東部的移民事業，始於1909年，於當時的花蓮港廳設立吉野、豐田、林田三個官營移民村。《南方移民村》以「台東製糖株式會社」私營的蔗園移民村「鹿田村」為舞台，描寫來自日本東北的農業移民在大正4年（1916）建村後，與東台灣風土病、天然災害、病蟲侵襲等惡劣環境搏鬥的景況。不僅詳實刻劃日本窮苦移民被製糖公司剝削的情況，也呈現其在台灣落地生根的生活情感。小說前半部自1941年10月至1942年6月連載於《臺灣文藝》，1942年7月由海洋出版社結合後半印製單行本；翌年2月濱田隼雄並以此作獲頒「臺灣文學賞」。
-
-
-
-
歐陽菲菲，《雨の御堂筋》（雨中徘徊），1971年。
歐陽菲菲（1949-），出生於台北，流行音樂歌手；歌唱生涯始於1970年代初期，曲風多元，演出動感，服裝造型亦展現個人色彩。
《雨の御堂筋》為歐陽菲菲於1971年在日本發行的首支單曲，甫推出便蟬聯全日本公信排行榜冠軍九週，引起亞洲樂壇的關注；同年底，獲得「日本唱片大賞」新人賞，是首位獲此殊榮的非日籍歌星。其後不僅在大阪舉行首次個人演唱會，並連續兩年入選NHK紅白歌合戰，是紅白史上第一位出場的外國獨唱歌手，也是第一位登上紅白的台灣歌手。
-
-
-
-
當世界進入「天涯若比鄰」的「地球村」時代，不但縮短了國際之間的距離，也讓旅行成為一種時尚。在游牧式的快速移動過程中，充滿陌生感的異國地貌、氣候溫度的變化、途中隨機相遇的人事物，在在都衝擊著旅人的視野，並對內在世界的感知與平衡形成挑戰，進而意識到自我與他者的差異。早在日治時期，便有前來臺灣旅遊的日本人──皇室成員、學者官僚、知識分子，絡繹不絕；而臺灣人前往日本旅遊在近年更蔚為風潮。透過「旅行」這樣既近且遠的身歷其境，臺、日建立了什麼樣的交誼與互動？在「一步一腳印，探訪彼此的土地」單元，隨著作家、文史工作者、文化觀察者的文字屐痕，我們行走在臺灣和日本之間，觀照自然景緻與人文風土，閱讀文學、思想與城市美學的結晶。
-
•國立臺灣歷史博物館提供
走讀美麗島的聲音與容顏•國立臺灣歷史博物館提供自統領臺灣開始，就有不同身分的日本旅人，帶著各自的期盼與想像，以不同的規格與勢力、規劃不同的路線，相繼抵達臺灣。日治時期的皇室成員、學者官僚來臺旅遊，若不是帶著獵取異國情調的眼光，便可能懷著殖民地治理的行銷與宣傳目的。而戰後出生的年輕世代，則多半藉由對臺灣的走訪探尋，拼湊日本過去的歷史面貌，找尋往日的國族遺痕。無論立基於何種心態，日本人的臺灣Long Stay書寫，不僅能讓臺灣人從另類角度窺見「看不見」的自我；其所留下的足跡，也往往成為熱門的觀光景點。經由故鄉與他鄉的相互參照，雙方對亞洲、乃至世界，都因而形構更多的認識和更深的理解。
-
踏查東瀛人文與自然風情
日治時期是臺灣人「制度化旅行」的開始，受到日本旅遊文化的影響，前往「日本內地」旅遊，成為特殊的異文化體驗。由於旅遊組織的出現和旅遊活動的普及，旅行已不再是「個人探險」，而是休閒活動的一部分。
賞櫻、賞楓、賞雪，戰後臺灣人遊歷日本，始於1979年開放國人出國觀光。隨著交通的便利，近年赴日旅遊人次每年均超過百萬以上。除了地緣條件之外，或許也含藏著臺灣人視日本為「近親」的潛在心理。
旅行，可以是吃吃喝喝的走馬看花，也可以是細緻深邃的觀察品味；接下來即以「踏查東瀛」為主題，引領觀眾暢遊作家筆下的日本，體察旅人之心、文學之眼，鋪陳出一幅怎樣的東洋風情畫。
-
•金閣寺 陳柏淳提供
文物-
-
-
佐藤春夫著，邱若山譯，《殖民地之旅》，2002年。
佐藤春夫（1892-1964），和歌山縣新宮市人，詩人、小說家、評論家，以〈生病的薔薇〉一作揚名文壇，與谷崎潤一郎、芥川龍之介同為大正時期最著名的作家。
佐藤春夫於1920年6月至10月間來台旅行，翌年開始以小說、散文等體裁撰寫此行遊記，歷經15年才首度成書。由於人類學家森丑之助的推薦，佐藤春夫特別側重對台灣山地和原住民部落的觀察，作品亦因此聚焦於南方的熱帶風情、原住民的諸種現況、並對總督府的理蕃政策提出批判。其台灣相關創作開啟日本人的殖民地想像，也引發後輩作家的南方憧憬，成為日本作家書寫台灣的典範。
文物查詢
-
-
-
-
司馬遼太郎，《街道をゆく 40：台湾紀行》，2005年。
司馬遼太郎（1923-1996），本名福田太郎，大阪市人，小說家，創作多取材於日本的戰國時代、幕府末年及明治維新初年三個階段，有「國民作家」之稱。
司馬遼太郎曾於1993、1994年間三度來台，行腳遍及全島，從而於《週刊朝日》「行走街道」專欄發表「台灣紀行」系列文章，其後由朝日新聞社集結出版單行本。本書涉及經濟、政治、人文，包含與李登輝前總統對談〈生在台灣的悲哀〉在內，總共36篇；作者透過對1990年代台灣的觀察，加上閱讀史料的收集，深切道出台灣人在歷史轉折中的無奈與苦悶，是日人理解台灣的基本讀物。
文物查詢
-
-
-
-
林文月，《京都一年》，1971年。黃得時捐贈。
林文月（1933-），彰化人，出生於上海日租界，1946年返台。學者、散文家，專擅日本古典文學譯介；翻譯《源氏物語》、《枕草子》，著有《京都一年》、《讀中文系的人》等。
本書為林文月於1969年獲國科會資助，赴日本京都大學人文科學研究所擔任研修員期間，以京都的名園古剎、節令行事為主題的散文創作。她將心中所感付諸文字，細膩呈現對京都風情的體會；所有篇章皆曾連載於林海音主編的《純文學雜誌》，1971年集結出版後，獲得極大回響，為許多讀者深入認識京都的奠基之作。
文物查詢
-
-
-
-
陳銘磻，〈雪琉璃〉手稿。作者提供。
陳銘磻（1951-），筆名沈芸生，新竹人，散文家、報導文學作家；近年致力旅遊書寫，聚焦於文學作品中的人文景觀，以實地走訪踏查的方式加以描繪記錄。
本篇作品收錄於《雪琉璃》，全書分為北海道、關東、伊豆半島、近畿、四國、沖繩等輯，除呈現陳銘磻自1980年以降行旅日本各地的心得，也蘊含著對引領他走進日本的父親的懷念之情。〈雪琉璃〉的場景在北海道小樽，該地以玻璃工藝聞名，故作者以「琉璃」晶瑩剔透的質地，映襯小鎮在光影折射下為皚皚白雪所覆蓋的美麗光輝。
文物查詢
-
-
-
-
當前的臺灣和日本在政治上雖無實質的邦交關係，但是彼此懷有強烈的親近與信賴感，則是不爭的事實。此種情感的匯流，既有歷史因緣為後盾，亦奠基於文化、價值觀與生活經驗的浸潤，因而充滿素樸簡單的民間色彩。在「一種名之為思慕微微的情誼」單元，將以知性與感性兼具的方式，展現深受日本流行時尚吸引的「哈日族」、對日本民族性有深刻理解的「知日派」、日治時期在臺出生成長的「灣生」、感謝臺灣捐款救助311 震災的日本人，如何訴說臺日之間的親善、孺慕與相互理解。這些作者，懷著不同的情感與記憶，將伏流於心中的深情蘊藉和鄉愁眷念化為文字， 由此揭示「國民外交」所建立的友好關係，就如同一只繽紛複麗的萬花筒，折射出臺人與日人豐富立體的情感樣貌。
-
-
從「哈日病」到「知日派」
1996年，漫畫家阿杏在她的四格漫畫作品〈早安日本〉中首次提出「哈日病」一詞，此後，「哈日」這個語彙便廣為流行，用來形容在生活、娛樂、思想各方面崇拜、嚮往甚至複製日本文化的現象。當然，臺灣對日本這般「情有獨鍾」，並非始自1990年代，而可能早在日治時期便已埋下伏筆。隨著社會局勢的演變，臺灣人在欣羨、憧憬日本文化之餘，亦多所致力於分析、理解日本特有的文化傳統與政經現況，以此做為自我觀照與反思的量尺，從而出現了「了解日本」、「認知日本」的「知日派」。在這裡，以臺灣人的「哈日」與「知日」為思考脈絡，邀請讀者一同審視，對於日本，我們「哈」什麼、又「知」什麼？
-
「思臺」與「親臺」的想望•田澤文化有限公司提供富永勝：「臺灣是我永遠無法忘懷、就連作夢時都會浮現的地方。」
竹中信子：「蘇澳是照顧了我們家三代的地方，因此我打從心底對這片土地有說不完的感謝。」──田中實加，《灣生回家》
1895-1946年間出生於臺灣的日本人，有一個共同的名字──灣生；隨著二戰的結束，他們返回日本，原生成長的臺灣，化身為心中永恆的懸念與鄉愁。2011年3月11日，日本東北遭遇地震、海嘯侵襲，在這場浩劫中，臺灣人對日本所表現的深切關懷與實際援助，讓日本人強烈感受到「鄰近友人」的情義。從灣生世代到311震災世代，許多日本人在歷史巨輪的帶動下，與臺灣的命運產生深淺程度不一的連結。書寫，承載了他們對臺灣的相思之情，也映現了他們為「認識臺灣」所做的努力。
文物-
-
-
哈日杏子，《我得了哈日症》，1998年。
哈日杏子，台北人，漫畫家及旅遊流行作家，以四格漫畫出道，為「哈日」名詞的創始者。
本書是作者的第一部文字作品，綜合長年旅遊日本的經歷，暢談種種妙事趣聞及由此引發的文化衝擊。透過她對日本的影星、服飾、民俗、美食、電子產品等各種事物如數家珍的癡迷與熱愛，參照書前頁所述：「如果你吸台灣的空氣、喝台灣的水會水土不服，對日本的一切隨時都保有高度的注意力，而且又非常關心日本的種種。同時，你是以一個日本人的身分在台灣自居著，那、不要懷疑，你已經得了哈日症！」不難察覺，其所罹患之「哈日」症狀的嚴重程度。
文物查詢
-
-
-
-
李永熾，《日本式心靈：文化與社會散論》，1991年。
李永熾（1939-），台中人，學者、散文家，致力於日本史、中國近代思想史、日本近代史研究，翻譯多部日本文學作品。
本書為作者發表於《當代》雜誌和《歷史月刊》之文章集結，涵蓋範圍幾乎包括整個日本史，主要以思想和文化為取向，希望透過文學作品、藝能、電影、身體乃至女性、異端等面向，進行表層和深層的綜合論述，探究日本民族的心性，展露其心靈世界與獨特結構，藉此讓讀者對日本人有更深一層的了解。
文物查詢
-
-
-
-
邱永漢著，朱佩蘭譯，《香港》，1996年。
邱永漢（1924-2012），本名邱炳南，台南人。詩人、小說家、散文家。1948年12月因參與台獨運動遭國民政府追捕而逃到香港，1954年移居日本。
《香港》初版於1956年，收錄〈偷渡者手記〉、〈檢察官〉兩部小說，前者以亡命香港的台灣青年賴春木為主角，描寫他和友人偷渡異國的窘迫生活和心路歷程；後者以作者同鄉同學王育德的兄長王育霖為原型，講述主人翁王雨新自東大法學部畢業，戰後回台擔任檢察官，因揭發貪官而在二二八事件中被迫失蹤的故事。邱永漢以本書於1955年獲得日本文學界重要獎項直木賞，為首位非日籍得獎者。
文物查詢
-
-
